ملك اليمن ايام الرسول

ملك اليمن ايام الرسول – انتشر الإسلام في اليمن بسرعة كبيرة ، ربما بسبب قرن من التدهور الاقتصادي والسلوك الفظيع لليهود والمسيحيين في تلك الفترة. أرسل النبي محمد صهره حاكمًا واثنين من أشهر المساجد اليمنية – تلك الموجودة في الجنادية (بالقرب من تعز) والمسجد الكبير في صنعاء (التي قيل أنها تضمنت بعض المواد من الهياكل اليهودية والمسيحية السابقة) – يُعتقد لتكون من أقدم الأمثلة على العمارة الإسلامية.

على الرغم من حقيقة أن الخليفة الأول لمحمد ، الخليفة أبو بكر (632-634) ، تمكن من توحيد شبه الجزيرة العربية ، لم يمض وقت طويل قبل أن تظهر اليمن مرة أخرى طبيعتها المنقسمة. في كثير من الأحيان عندما يرسل الخليفة ممثلًا لإخماد التمردات أو التعامل مع مشاكل أخرى ، فإن الممثل سيؤسس سلالته الخاصة. كان هذا هو الحال مع محمد بن زياد ، الذي أسس في أوائل القرن التاسع مدينة زبيد كعاصمة له.

بالنسبة لتاريخ اليمن ، كان الحدث الأكثر أهمية بعد انتصار الإسلام هو دخول طائفة الزيديين من العراق في القرن التاسع عشر – مجموعة من الشيعة قبلوا زيد بن علي ، سليل مباشر لمحمد ، باعتباره الأخير. الخليفة الشرعي للنبي. كان الكثير من الثقافة والحضارة اليمنية على مدى الألف سنة القادمة تحمل طابع الإسلام الزيدي. كانت تلك الفترة الزمنية نفسها مضيفة لسلسلة مربكة من الحكام الطائفيين ، والسلالات ، والمحليين ، والإمبرياليين الذين يتنافسون ضد بعضهم البعض وضد الزيديين من أجل السيطرة على اليمن. وكان من بينهم الصليحيون والفاصميون ، وهم الإسماعيليون (فرع شيعي آخر). الأيوبيون. والرسلديون ، الذين رسخ حكمهم الطويل (القرنين الثالث عشر والخامس عشر) المذهب السني في جنوب وغرب اليمن.

ظهر اليمن بعد ذلك على المسرح العالمي عندما اكتشف زعيم طائفة دينية صوفية ، وفقًا لإحدى الروايات ، الخصائص المحفزة للقهوة كمشروب ، ربما في بداية القرن الخامس عشر. نتيجة لذلك ، أصبح اليمن والبحر الأحمر ساحة صراع بين المصريين والعثمانيين وقوى أوروبية مختلفة تسعى للسيطرة على السوق الناشئة لكوفيا أرابيكا وكذلك على التجارة طويلة الأمد في التوابل والتوابل من الشرق. ؛ احتل هذا الصراع معظم القرنين السادس عشر والسابع عشر. مع بداية القرن الثامن عشر ، أصبح الطريق بين أوروبا وآسيا حول إفريقيا هو الطريق المفضل ، وفقد العالم مرة أخرى الاهتمام باليمن. في غضون ذلك ، تم تهريب نبات البن خارج اليمن وزرعه في مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأماكن الجديدة والأكثر ربحية ، من آسيا إلى العالم الجديد. كان تأثير إعادة توجيه التجارة دراماتيكيًا: فقد تقلصت مدن مثل عدن والمخا (كما يوحي الاسم ، كانت يومًا ما مركزًا رئيسيًا للقهوة) ، والتي ازدهر عدد سكانها بأكثر من 10000 نسمة ، إلى قرى تضم بضع مئات.

ورد في كتاب عام الوفود/إسلام ملوك اليمن الحميريين قدم الملوك الحِمْيَريون إلى الرسول بعد بني تميم مباشرةً مع رسولهم الحارث بن عبد كلال والنعمان وهمدان، وقد أرسل إليهم رسول الله كتاباً قال فيه: بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد رسول الله النبي إلى الحارث بن عبد كلال وإلى نعيم بن عبد كلال وإلى النعمان ومعافر وهمدان، أما بعد ذلكم، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد فإنه قد وقع رسولكم منقلبَنا من أرض الروم، فلقينا في المدينة فبلغ ما أرسلتم به وخبر ما قبلكم، وأنبأنا بإسلامكم وقتلكم المشركين وأن الله قد هداكم بهداه، وإن أصلحتم وأطعتم الله ورسوله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأعطيتم من المغانم الخمس لله، وسهم الرسول وصفيه وما كتب على المؤمنين من الصدقة… فمن زاد خيراً فهو خير له، ومن أدى ذلك وأشهد على إسلامه وظاهر المؤمنين على المشركين فإنه من المؤمنين، له ما لهم وعليه ما عليهم، وله ذمة الله وذمة رسوله، وإنه من أسلم يهودي أو نصراني فإنه من المؤمنين له ما لهم وعليه ما عليهم، ومن كان على يهوديته أو نصرانيته فإنه لا يُرَدّ عنها وعليه الجزية على كل حال ذكر أو أنثى، حرّ أو عبد، فمن أدى ذلك إلى رسول الله فإن له ذمة الله وذمة رسوله، ومن منعه فإنه عدوٌّ لله ورسوله، وأما بعد فإن رسول الله محمد النبي أرسل إلى زرعة ذي يزن أن إذا أتاكم رسلي فأنا أوصيكم بهم خيراً: معاذ بن جبل، وعبد الله بن زيد، ومالك بن عبادة، وعقبة ابن نمر ومالك بن مرة وأصحابهم. وأن اجمعوا ما عندكم من الصدقة والجزية من مخاليفكم وأبلغوها رسلي، وأن أميرهم معاذ بن جبل، فلا ينقلبن إلا راضياً. أما بعد فإن محمداً يشهد أن لا إله إلا الله وأنه عبده ورسوله. ثم إن مالك بن مرة الرهاوي قد حدثني أنك أسلمت من أول حمير، وقتلت المشركين فأبشر بخير وآمرك بحمير خيراً، ولا تخونوا ولا تخاذلوا فإن رسول الله هو ولي غنيكم وفقيركم، وأن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته إنما هي زكاة يزكى بها على فقراء المسلمين وابن السبيل، وأن مالكاً قد بلغ الخبر وحفظ الغيب وآمركم به خيراً، وإني قد أرسلت إليكم من صالحي أهلي وأولي دينهم وأولي عملهم، فإنهم منظورٌ إليهم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ومن ملوك اليمن أيضا ، باذان بن ساسان آخر حاكم فارسي في اليمن، في عهد كسرى الثاني، عُيِّن حاكماً على عدن وصنعاء وضواحيها وقسم من جنوب شبه الجزيرة العربيّة بأمر من كسرى أنوشروان، وكانت قيادة الأبناء أو أبناء الأحرار في عُهدته أيضًا.

اعتنق باذان الإسلام في السنة السادسة للهجرة 627م، وقد عيّنه رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم واليًا على تلك المنطقة، وفيها أمضى بقية عمره. يعدّه معظم المؤرّخين من جُملة الصحابة.